)
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﺪﻗﻖ ﻭﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ، ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﻣﺨﺘﺺ . ﻓﻀﻠًﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ . ( ﺃﺑﺮﻳﻞ 2010_ )
ﺍﻟﺴِﺤﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻋﺎﻡ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻮﺻﻒ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﺃﻭ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﺧﺮﻕ
ﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺧﺮﻕ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺐ ﺍﻟﺘﺒﺎﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺧﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻭﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻛﻤﺮﺍﺩﻑ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻌﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻄﻒ ﻣﺄﺧﺬﻩ ﻭﺧﻔﻲ ﺳﺒﺒﻪ ﻭﻣﻨﻪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ . ﻭﺳﺤﺮﻩ ﺧﺪﻋﻪ، ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﺮﺋﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ : ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻜﻞ ﺃﻣﺮ ﻳﺨﻔﻰ ﺳﺒﺒﻪ ﻭﻳﺘﺨﻴﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻳﺠﺮﻱ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻪ ﻭﺍﻟﺨﺪﺍﻉ . ﻭﻣﺘﻰ ﺃﻃﻠﻖ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻴﺪ ﺃﻓﺎﺩ ﺫﻡ ﻓﺎﻋﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺳﺤﺮﻭﺍ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ .{ [ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : 116 ] ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻮّﻫﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﺣﺒﺎﻟﻬﻢ ﻭﻋﺼﻴﻬﻢ ﺗﺴﻌﻰ . ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻘﻴﺪﺍً ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﺪﺡ ﻭﻳﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻛﻤﻘﻮﻟﺔ " ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﺴﺤﺮﺍً " ، ﺳﻤﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺳﺤﺮﺍً ﻷﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻮﺿﺢ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ، ﻭﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺑﺤﺴﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻭﻟﻄﻒ ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ، ﻭﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻭﺗﻘﺒﻴﺢ ﺍﻟﺤﺴﻦ، ﻳﺴﺨﻂ ﺗﺎﺭﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ، ﻭﻳﺮﺿﻰ ﺗﺎﺭﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ . ﺛﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ : ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺤﺮ ﺍﻟﻜﻠﺪﺍﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻡ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺪﺑﺮﺓ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺼﺪﺭ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﺳﺔ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﻕ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺗﻤﺰﻳﺞ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﻯ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ، ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺒﻄﻼً ﻟﻤﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ﻭﺭﺍﺩﺍً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺬﺍﻫﺒﻬﻢ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺳﺤﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺬﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻟﺠﺴﺮ، ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﻷﻥ ﺗﺨﻴﻞ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻣﺘﻰ ﻗﻮﻱ ﺃﻭﺟﺒﻪ .
ﻓﺨﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﻫﻮ ﻓﻦ ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺈﻳﺤﺎﺀ ﺇﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻭﺧﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺪ .
ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺎﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻗﻮﻯ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺙ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻳﺘﻤﻨﺎﻫﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺐ ﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺧﺼﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺓ ﻭﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻃﻘﻮﺱ ﺧﺎﺻﺔ .
ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﻓﺮﻋﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻞ
ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﺎﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﺣﻮﺍﺱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺗﺘﺤﺪﻯ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ . ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻴﺴﺘﺮ ﻛﺮﺍﻭﻟﻲ ( 1875 - 1947 ) ( ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ : Aleister Crowley ) ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ " ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ " [ 1 ] ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ " ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ " ( ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ : The Book of the Law ) ﻭﻓﻴﻪ ﺯﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺭﻭﺡ ﺣﻮﺭﺱ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﺗﻜﺰﺍ ﻟﻔﻜﺮﺓ ﺛﻴﻠﻴﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺘﻼﻙ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻟﺠﺴﺪﻩ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺩﻭﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺧﺎﺭﺟﻲ [ 2 ] . ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺣﺴﺐ ﺁﻟﻴﺴﺘﺮ ﻛﺮﺍﻭﻟﻲ ﻫﻮ ﻧﺸﺎﻁ ﻳﻐﻴﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻭﺧﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺣﺴﺐ ﺭﺃﻱ ﺁﻟﻴﺴﺘﺮ ﻛﺮﺍﻭﻟﻲ .
ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻟﻶﻳﺔ 102 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ " ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺃﺻﻠﻪ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻪ ﺑﺎﻟﺤﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺨﺎﻳﻴﻞ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻭﻣﻌﺎﻧﻲ، ﻓﻴُﺨﻴّﻞ ﻟﻠﻤﺴﺤﻮﺭ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﻪ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻓﻴُﺨﻴّﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﺀ ، ﻭﻛﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ ﺳﻴﺮًﺍ ﺣﺜﻴﺜًﺎ ﻳُﺨﻴّﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ
ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺳﺎﺋﺮﺓ ﻣﻌﻪ . ﻭﻗﻴﻞ : ﻫﻮ ﻣﺸﺘﻖّ ﻣﻦ ﺳَﺤﺮﺕُ ﺍﻟﺼﺒﻲّ ﺇﺫﺍ ﺧﺪﻋﺘﻪ، ﻭﻗﻴﻞ : ﺃﺻﻠﻪ ﺍﻟﺼّﺮﻑ، ﻳﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺳَﺤَﺮﻙ ﻋﻦ ﻛﺬﺍ، ﺃﻱ ﻣﺎ ﺻﺮﻓﻚ ﻋﻨﻪ . ﻭﻗﻴﻞ : ﺃﺻﻠﻪ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻟﺔ، ﻭﻛﻞّ ﻣَﻦ ﺍﺳﺘﻤﺎﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺳﺤﺮﻙ " [ 3 ]
ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺤﺮ
ﻋﺪﻝ
ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻗﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ :
ﻗﻮﻯ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻣﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ ﻭﺣﺴﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻮﺓ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺠﺎﺫﺑﻴﺔ ،
ﻛﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ، ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﺭﻛﺎﺕ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺬﺭّﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﺓ ﺍﻟﺬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻴﺰﻳﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺎﺕ ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﻧﻈﺮﻳﺔ - ﻡ ﻭﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻗﺪ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﺓ [ 4 ] [ 5 ]
ﻗﻮﻯ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻳﺤﻮﻱ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺬﻛﺎﺀ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .
ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﻧﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﻤﻜﻮﻥ ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻭﻧﻮﻣﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ [ 6 ] .
ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻐﺎﻣﺾ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﻭﺗﻨﻈﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻨﺎﻓﻴﺔ
ﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ .
ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻜﻢ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﻳﺤﺪﺙ ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻴﻮﻏﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺮ
[ 7 ]
ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﻻﻭﻋﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺇﻥ ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﻌﻬﺎ ﻭﺗﺪﺭﻳﺒﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ .
ﺧﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ
ﻋﺪﻝ
ﻫﺎﺭﻱ ﻫﻮﺩﻳﻨﻲ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ : ﻓﻦ ﺍﻟﻮﻫﻢ
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺧﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﺍﻹﻳﺤﺎﺀ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﻧﻮﻉ ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﺎﻥ ﻳﻮﺟﻴﻦ ﺭﻭﺑﺮﺕ ( - 1805 1871 ) ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﻓﺘﺢ ﺧﺸﺒﺔ ﻟﻌﺮﺽ ﻣﻬﺎﺭﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻋﺎﻡ 1840 ﻭﺗﻢ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﺴﺮﺡ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻋﺎﻡ .1873 ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻬﻨﻐﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ ﻫﺎﺭﻱ ﻫﻮﺩﻳﻨﻲ ( 1874 1926 - ) ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﻦ ﺍﻹﻳﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﺮﻭﺿﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺴﻘﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻃﺎﻗﻤﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻔﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺻﺎﻧﻌﻲ ﺍﻷﻏﻼﻝ ﻭﺍﻷﻗﻔﺎﻝ . ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﺮﺽ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﻳﺎ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺃﻧﻔﺎﻕ ﺗﺤﺖ ﺧﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﻣﻊ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺪﻋﺔ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ [ 8 ] .
ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﻓﻦ ﺍﻹﻳﺤﺎﺀ :
ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻻﺷﻲﺀ ﻣﺜﻞ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺃﺭﻧﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻌﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﻗﻄﻊ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺐ ﻓﺎﺭﻍ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ .
ﺍﻻﺧﺘﻔﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﺍﺧﺘﻔﺎﺀ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﺃﻭ ﻃﻴﺮ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﺃﻭ ﺍﺧﺘﻔﺎﺀ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ ﺍﻟﻴﺪ .
ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻭﻳﺘﻢ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻡ ﺷﺨﺺ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺛﻢ ﻳﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻮﺣﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺨﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﻉ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ
ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻟﻘﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎﺵ ﺃﻭ ﺣﺒﻞ ﺗﻢ ﺗﻘﻄﻴﻌﻪ ﺃﻭ ﻓﻚ ﻋﻘﺪﺓ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺒﻞ ﺃﻭ ﻗﻄﻊ ﺟﺴﺪ ﺑﻤﻨﺸﺎﺭ ﺛﻢ ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ .
ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺍﺧﺘﻔﺖ ﻓﺠﺄﺓ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻟﻤﻮﺿﻊ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻭﻗﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ .
ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ
ﻋﺎﺩﺓ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﺪﻋﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻫﻮ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺖ ﻣﻤﺘﻊ ﻭﻳﺤﺎﻓﻆ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻮﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﺴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺨﺪﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻹﺑﻘﺎﺀ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺗﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺘﻌﻬﺪ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺇﻓﺴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﻬﻮﺍﺓ ﺑﺎﻗﺘﺤﺎﻡ ﻣﺼﺪﺭ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ .
ﻭﻣﻤﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻮ ﺍﻟﺨﻔﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻟﻌﻞ ﺃﺷﻬﺮﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻫﺎﻧﻰ ﺷﻮ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺐ ﻧﺠﻢ ﻣﺼﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻸﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﺜﻞ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ
ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ
ﻋﺪﻝ
ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﺃﻳﻀًﺎ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻓﺮﻋﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺓ ﺃﻭ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻹﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺃﻭ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ ﺃﻭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺷﺨﺼﻴﺔ . ﻫﻨﺎﻙ ﺟﺪﻝ ﺣﻮﻝ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺳﺤﺮ ﺃﺳﻮﺩ ﻭﺳﺤﺮ ﺃﺑﻴﺾ ﻓﻜﻞ ﺳﺤﺮ ﻫﻮ ﺃﺳﻮﺩ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺒﻮﺫﻳﺔ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺳﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻫﺪﻓﻪ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻳﻼﺣﻆ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺪﺛﻬﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻗﺼﺺ ﻫﺎﺭﻱ ﺑﻮﺗﺮ . ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﺑﺄﻥ ﻟﻠﻤﺸﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺃﻭ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺤﻆ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻢ ﻭﺣﺎﻻﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻻﻳﺰﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺳﺎﺋﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﺾ .
ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺑﺘﺤﻀﻴﺮ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻭﺗﻢ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﺍﺳﺘﺮﺍﺑﻮ ( 63 ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ 24 - ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ) [ 9 ] . ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﺷﺎﺋﻌﺎ ﻟﺪﻯ ﺻﺎﺑﺌﺔ ﺣﺮﺍﻥ ( ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺻﺎﺑﺌﺔ ﺣﺮﺍﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺪﺍﺋﻴﻴﻦ ) ، ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﺇﻳﺘﺮﻭﻧﻴﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ
ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ [ 10 ] ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻴﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺃﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻟﻴﺎﺫﺓ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ
ﻫﻮﻣﻴﺮﻭﺱ ﻭﺗﻢ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﺃﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺣﻴﺚ ﻃﻠﺐ ﺃﻭﻝ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﻠﻚ ﺷﺎﻭﻭﻝ Saul ( שאול המלך ) ﻣﻦ ﻣﺸﻌﻮﺫﺓ ﺍﻧﺪﻭﺭ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺷﺎﻣﻮﺋﻴﻞ Shmu'el ( שְׁמוּאֵל ) ﻟﻴﻌﻴﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻛﻨﻌﺎﻥ [ 11 ] .
ﺍﻟﺴِّﺤﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﺎﻳﻜﻠُﻮﻟﻮﺟﻲ
ﻋﺪﻝ
ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﺎﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻲ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺕ ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻮﻕ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺟﺪﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺃﻭ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺎﺕ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻟﺸﻲﺀ ﻣﺎ ﺃﻭ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻟﻤﺲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ [ 12 ] .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎﻳﺜﺎﺭ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺷﻜﻮﻙ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﻴﻦ ﻭﻳﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﻮﻥ ﻣﻘﺘﻨﻌﻮﻥ ﺑﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻫﺆﻻﺀ ﺩﺍﺭﻳﻞ ﺑﻴﻢ ( ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ : Daryl Bem ) ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺺ
ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻴﺸﻴﻐﺎﻥ ﻭﻳﻮﺭﺩ ﺑﻴﻢ
ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺎﻧﺰﻓﻴﻠﺪ ﻛﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ [ 13 ] .
ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﺸﻜﻜﻴﻦ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻫﻮ ﻓﻨﺎﻥ ﺇﻳﺤﺎﺀ ﺳﺎﺑﻖ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺘﺮﻑ ﻋﺮﻭﺽ ﺧﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻭﺍﺳﻤﻪ ﺟﻴﻤﺲ ﺭﺍﻧﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﻛﻨﺪﻱ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻠﻘﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻩ ﻷﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻷﻱ ﺷﺨﺺ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻣﺰﺍﻋﻢ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﺎﺑﻠﻴﺎﺕ ﺧﺎﺭﻗﺔ . ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﻻ ﺯﺍﻝ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻟﺤﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻴﺎﺯ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ
[ 14 ] .
ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ
ﻋﺪﻝ
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻵﻟﻴﺴﺘﺮ ﻛﺮﺍﻭﻟﻲ
ﻋﺪﻝ
ﻗﺎﻡ ﺁﻟﻴﺴﺘﺮ ﻛﺮﺍﻭﻟﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻋﺎﻡ 1904 ﻭﻳﺤﻮﻱ ﻋﻠﻰ 3 ﻓﺼﻮﻝ ﻭﺣﺴﺐ ﻛﺮﺍﻭﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﺗﻢ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ . ﺯﻋﻢ ﻛﺮﺍﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺎﻥ " ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ " ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺳﻤﻪ ﺃﻳﻮﺍﺱ . ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﺳﻢ ﺛﻴﻠﻴﻤﺎ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺇﻳﺠﺎﺯﻫﺎ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ [ 15 ] :
ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ ﻛﻔﻴﻞ " ﺑﺎﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻞ "
ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ .
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ : ﺍﻟﻴﻮﻏﺎ ، ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ، ﻃﻘﺲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ، ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﻻﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ، ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻄﺎﻟﻊ، ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ
ﻓﻬﻢ ﺭﻣﻮﺯ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺃﻭ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ 22 ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺧﻄﻲ، ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﺧﻄﻮﻁ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﻫﻲ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻷﺑﺠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺴﻢ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﻮﺍﻛﺐ ﻭ 12 ﺑﺮﺟﺎ .
ﺇﺗﺒﺎﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺳﻮﻑ ﻳﺆﺩﻱ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺛﻴﻠﻴﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻴﻘﻆ ﺍﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﺮﻓﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺫﻳﺔ ﻭﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ " . ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ " ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﺛﻴﺮ ﻭﻋﺒﻮﺭ " ﺑﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ " ﻭﻫﻲ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺃﻋﻼﻩ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺃﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﺮﺍﻭﻟﻲ " ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻀﻮﺋﻲ " ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺗﺨﺮﻕ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻗﻮﻯ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ ﻭﺗﺤﻀﻴﺮ ﺃﺭﻭﺍﺡ [ 16 ] .
ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻛﺮﺍﻭﻟﻲ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ " ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮ " ﻭﺗﻢ ﻃﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻞ ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻣﺎﺕ ﻣﻔﻠﺴﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺮﺋﺘﻴﻦ ﻭﺇﺩﻣﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻴﻮﻥ [ 1 ]
ﻛﺘﺎﺏ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ
ﻋﺪﻝ
- ﺃﺷﻬﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻟﺪﻯ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻮﻧﻲ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺘﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ 200 ﺳﻨﺔ ﺧﻠﺖ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻌﺪﻟﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺣﺬﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ . ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎﻋﺪﺍ ﻣﺼﺮ . ﻭﻳﺤﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﺍﻟﺠﻦ ، ﻭﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻷﺑﺮﺍﺝ ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻤﺮ .. ﺍﻟﺦ ﻭﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺕ ﻭﺭﺳﻮﻣﺎﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ .
ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ
ﻋﺪﻝ
ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ، ﻭﻳﻌﺪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻛﺎﻓﺮﺍً ﻭﻣﻦ ﺃﺗﺎﻩ ﻭﺻﺪﻗﻪ . ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ 102 " ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﻣﺎ ﻛﻔﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﺑﺒﺎﺑﻞ ﻫﺎﺭﻭﺕ ﻭﻣﺎﺭﻭﺕ، ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻻ ﺇﻧﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻼ ﺗﻜﻔﺮ، ﻓﻴﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﻗﻮﻥ ﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻭﺯﻭﺟﻪ، ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻀﺎﺭﻳﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ، ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﻟﻤﻦ ﺍﺷﺘﺮﺍﻩ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻕ، ﻭﻟﺒﺌﺲ ﻣﺎ ﺷﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ." ﻛﻤﺎ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮ، ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ 18-22 " ﻻ ﺗﺪﻉ ﺳﺎﺣﺮﺓ ﺗﻌﻴﺶ ." ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺳﺎﺋﺪﺍً ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺰﺭﺍﺩﺷﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ ﺍﻟﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺻﺮﺍﻉ ﺃﺯﻟﻲ ﻣﻊ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ
[ 17 ] ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ Magic ﻗﺪ ﺃﺗﺖ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺎﺟﺎﻱ
ﺍﻟﻤﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺰﺭﺩﺷﺘﻴﺔ [ 18 ] . ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺟﺬﻭﺭ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺩﻳﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﻝ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﺳﺎﻃﻴﺮ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﺎﻫﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﻧﻘﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻣﺨﻠﻮﻃﺔ ﺑﻤﻮﺍﺩ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﺤﻀﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻃﻘﻮﺱ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺓ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺃﻭ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻳﺬ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﺘﻢ ﺗﺤﺖ ﻣﺰﺍﻋﻢ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻗﻮﻯ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺓ ﺗﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻣﻨﻬﺎ [ 19 ] :
ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺗﻬﻴﺌﺔ ﺟﻮ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻄﻘﻮﺱ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺭﻭﺍﺋﺢ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻭ ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺗﺒﺎﻉ
ﺩﻳﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﺎﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻯ ﺧﺎﺭﻗﺔ .
ﻃﻘﻮﺱ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ .
ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺓ
ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ
ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ [ 20 ] . ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺩﻳﻨﻲ ﻧﺎﺑﻌﺎ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻣﺼﻴﺮﻩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻟﻺﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ . ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻮﻉ ﻣﺎ ﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻟﺤﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻤﻘﺎ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ .
ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺩﻳﻨﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺗﺸﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﻬﻮﻑ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻭﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺪﻯ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺭﻏﺮﻳﺖ ﻣﻮﺭﻱ ( 1863 1963 - ) ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻗﺘﻔﺎﺀ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻃﻘﻮﺱ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻫﻴﺮﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﺮﻫﺎ 2500 ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﺇﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻟﻺﻟﻪ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺔ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ [ 21 ] .
ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ
ﻋﺪﻝ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ : ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﺤﺮ
ﻋﺮﻑ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ
ﻫﻮﻣﻴﺮﻭﺱ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﺒﺮﺩﻱ
[ 22 ] ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺭﺟﺎﻝ ﺩﻳﻦ
ﺍﻟﺰﺭﺍﺩﺷﺘﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ Magic ﻗﺪ ﺃﺗﺖ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺎﺟﺎﻱ ﺍﻟﻤﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺰﺭﺩﺷﺘﻴﺔ
[ 18 ] . ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻘﺎﻁ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ :
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻧﻬﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﻊ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ .
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺁﻻﺕ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺑﺪﺍﺋﻴﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺸﺐ ﻭﺇﺣﺪﺍﺙ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ .
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺭﻣﻮﺯ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﻭﺷﻴﻔﺮﺍﺕ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻟﻐﺮﺽ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ .
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻭﺳﻴﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺮﺋﻴﺔ .
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻗﺎﻡ ﺃﻟﺒﺮﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ( 1206 1280 - ) Albertus Magnus ﺑﺠﻤﻊ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺍﺕ ﺍﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺇﻥ ﺃﻟﺒﺮﺕ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﺎﺣﺮﺍ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺩﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺨﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﺮﺿﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ [ 23 ] .
ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺣﻞ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ
ﻭﺍﻷﺳﺎﻃﻴﺮ . ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﻲ ﻛﺎﺭﻝ ﺭﺍﻳﺨﻨﺒﺎﺥ ( - 1788 1869 ) ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1850 ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﻓﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻴﻨﻮﻝ ﻟﻐﺮﺽ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺍﺳﻤﺎﻩ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻓﻲ ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﺨﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ " ﺗﺪﻓﻖ " ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ ﻭﺳﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺗﻴﻦ ﻭﻗﺪﻡ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﺑﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﻠﻖ ﻗﺒﻮﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺼﺮﻩ [ 24 ]
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﻣﻊ ﻣﻮﺟﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻟﻠﺸﺮﻕ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﻣﺼﺮ ﻭﺑﺪﺃ ﻭﻟﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﻭﻃﻘﻮﺳﻪ ﻭﺗﺸﻜﻠﺖ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1951 ﺗﻢ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 1401 ﻭﺗﻢ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﻳﻜﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻗﺖ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻗﺒﻮﻻ ﻋﻨﺪ Hippie ﺍﻟﻬﻴﺒﻴﻴﻦ [ 25 ]
ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻋﺪﻝ
ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻴﺎﺳﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺃﻭ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺃﻭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﻛﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺃﻡ ﻻ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺘﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ . ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﺠﺐ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :
ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺃﻭ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺧﻄﻮﺓ ﻣﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺗﻌﻮﻳﺬﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺘﻄﺎﺑﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﺍﻟﺠﻨﺲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺓ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ [ 26 ] .
ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮﻝ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻊ ﺗﻮﻓﺮ ﺷﺮﻁ ﻋﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺎﺩﺓ ﻭﻫﻤﻴﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﻋﻮﻥ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻔﻴﻦ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﻴﻦ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻧﻮﺍﺣﻲ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﻢ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻴﻦ . ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮﻳﺬﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻤﻢ ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺍﺕ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻣﺼﻤﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻷﺧﺮ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﻸﻭﻟﻰ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻳﺘﻢ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺬﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻳﺘﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻕ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻭﻣﻠﻤﻮﺱ ﺑﻴﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻮﻫﻤﻲ [ 27 ] .
ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﻭﺭ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﺃﻭ ﻋﻮﺍﻣﻞ
ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﺎﻣﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻤﻼﺣﻆ . ﻭﻣﻌﻈﻢ ﻣﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺳﺎﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻲ ﻳﻔﺸﻠﻮﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ
الرئيسية 
الأحداث 
المنشورات 
